ফারগব' শব্দের অর্থ কী? (জ্ঞানমূলক)

মহান আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সূরা আত্-তীনের ৪নং আয়াতে বলেছেন, "আমি মানুষকে সুন্দরতম আকৃতিতে সৃষ্টি করেছি।” মানুষকে সুন্দর গঠনে সৃষ্টি করা আল্লাহর অপার অনুগ্রহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য একটি বিশেষ অনুগ্রহ। আল্লাহ শুধু মানুষকে সৃষ্টির সেরা বলেই শেষ করেননি, বরং আকৃতি ও কাজে তাকে সেরা হওয়ার যোগ্যতাও দান করেছেন। পৃথিবীর সকল সৃষ্ট জীবের মধ্যে মানুষের গড়নের অবকাঠামো অত্যন্ত চমৎকার ও শৈল্পিক। তাই তাঁর এ অনুগ্রহের কৃতজ্ঞতা জানাতে মানুষকে তাঁরই ইবাদতে ব্রতী হওয়া উচিত।

আল্লাহ তায়ালা সূরা মাউনের ৫-৭নং আয়াতে ঘোষণা করেন- "সুতরাং দুর্ভোগ সেই সালাত আদায়কারীদের, যারা তাদের সালাত সম্পর্কে উদাসীন, যারা লোক দেখানোর জন্য তা করে।”

উদ্দীপকে সাজিব সালাত আদায়ে চরম অবহেলা ও উদাসীনতার পরিচয় দিয়েছে। অথচ আল্লাহ তায়ালা সালাতের ক্ষেত্রে সতর্ক ও সচেতন থাকতে বলেছেন। সালাতকে হিফাজত করতে বলেছেন। তিনি বলেন, “তোমরা সালাতকে হিফাজত কর বিশেষত মধ্যবর্তী সালাত।” মহানবি (স.) সালাতের জন্য বারবার তাগিদ করেছেন, এমনকি তিনি (স.) বলেছেন, "আজান শোনার পরও যারা ঘরে ও বসে থাকে আমার ইচ্ছে হয় ঐসব ঘর জ্বালিয়ে দিই।” 

এত জোর তাগিদ থাকা সত্ত্বেও সাজিব সালাতে অবহেলা করে। তার এরূপ সালাত আদায় দ্বারা মুনাফিকদের বিশেষ বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে। কারণ মুনাফিকরাও এভাবে অবহেলার সাথে সালাতে দাঁড়াত। তাদের সালাত আদায় ছিল লোক দেখানো, সেখানে আন্তরিকতার কোনো ছোঁয়া ছিল না। সাজিবের অবস্থাও তাদের মতো। 

সাজিদ এলাকার যুবকদের সত্য কথা বলতে ও নিয়মিত সালাত আদায় করতে আহ্বান জানালে কতিপয় যুবক তাকে কটূক্তি করে এবং নানাভাবে অত্যাচার করে। চরম অত্যাচারের এক পর্যায়ে সাজিদ তার শিক্ষককে বিষয়টি জানালে তিনি তাকে সূরা ইনশিরাহ্-এর একটি আয়াত পড়ে শোনান। যার অর্থ হলো- 'নিশ্চয় কষ্টের সাথে স্বস্তি রয়েছে।' অর্থাৎ কষ্টের পরই সুখ ও শান্তি আসবে। তাই কষ্টের সময় ধৈর্যধারণ করতে হবে এবং আল্লাহর ওপর ভরসা করে তাঁর সাহায্য চাইতে হবে।

আমরা সূরা আল্-ইনশিরাহ-এর মাধ্যমে এমনটি শিক্ষা পাই। আমাদের প্রিয়নবি মুহাম্মদ (স.) ও দীনের দাওয়াত দিতে গিয়ে মক্কার ও তায়েফের কাফির ও মুশরিকদের দ্বারা নানাভাবে অত্যাচারিত হয়েছিলেন। মক্কার কাফিররা তাঁকে শারীরিকভাবে নিগৃহীত করেছিল। কবি, পাগল, যাদুকর ইত্যাদি অভিধায় ডেকে তাঁকে মানসিক নির্যাতন করেছিল। সর্বোপরি তারা 'শিয়াবে আবু তালেব' এ অবরোধ করে মানবতার প্রতি চরম নিষ্ঠুরতা প্রদর্শন করতেও কুণ্ঠিত হয়নি। তায়েফে কাফিররা তাঁকে জখম করে রক্তাক্ত করেছিল।

এতসব নির্যাতনের পরও রাসুল (স.) দীনের দাওয়াত দিতেছিলেন কুণ্ঠাহীন ও নির্ভীক। এমনি কঠিন মুহূর্তে আল্লাহ তায়ালা সূরা আল ইনশিরাহ নাজিল করে রাসুলকে সান্ত্বনা প্রদান করেন এবং অচিরেই, ইসলামের বিজয় হবে মর্মে ইঙ্গিত প্রদান করেন।

তাই সাজিদের জন্য সান্ত্বনা ও সুসংবাদ হলো নির্যাতন পর্বের পরেই বিজয় আসে। সেজন্য ধৈর্যের পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হতে হবে।

শরিয়তের তৃতীয় উৎসের নাম হলো ইজমা।

হারাম ইসলামি শরিয়তের একটি পরিভাষা। এর অর্থ নিষিদ্ধ, অবৈধ, গ্রহণযোগ্য নয়। আল্লাহ আমাদের স্রষ্টা। তিনি জানেন আমাদের জন্য কোনটি কল্যাণকর এবং কোনটি অকল্যাণকর। হারাম ঘোষণার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের জন্য অকল্যাণকর বিষয়গুলো চিহ্নিত করে দিয়েছেন। তাই হারাম মুসলমানের জন্য অবশ্যই বর্জনীয়।

নাসির সাহেব একটি আম গাছ লাগিয়েছেন। গাছের ফল পাখিরা খায়। মানুষ তার ছায়াতে বসে উপকৃত হয়। নাসির সাহেবের এ কাজটি সদকা হিসেবে গণ্য হবে। কেননা মহানবি (স.) বলেছেন, “কোনো মুসলমান যদি বৃক্ষরোপণ করে কিংবা ফসল আবাদ করে, এরপর তা থেকে কোনো পাখি, মানুষ বা চতুষ্পদ জন্তু কিছু ভক্ষণ করে তবে তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে।”

আমাদের বেঁচে থাকার জন্য বৃক্ষ অত্যন্ত আবশ্যকীয় বস্তু। বৃক্ষ আমাদের অন্ন, বস্ত্র, ওষুধ, কাঠ, ফল ইত্যাদির যোগান দেয়। পরিবেশের ভারসাম্য রক্ষায় ব্যাপক ভূমিকা রাখে। অক্সিজেন সরবরাহ করে ও কার্বন ডাইঅক্সাইড শুষে নিয়ে আমাদের পৃথিবীকে বাসযোগ্য রাখে। তাই বৃক্ষ আমাদের অকৃত্রিম বন্ধু।

নাসির সাহেবের বৃক্ষরোপণ-দ্বারা এমনি একটি মহতী কাজ সম্পন্ন হয়েছে। যা দ্বারা সে নিজে উপকৃত হওয়ার পাশাপাশি অন্যরাও উপকৃত হচ্ছে এবং এর দ্বারা সে পরকালে সদকার সওয়াব পাবে। আমাদেরও এমন ভালো কাজ করা দরকার।